瞑想のあり方 NO.17
2013年3月22日
瞑想とは、感受性を開け放つことです。
感受性が失われているなら、瞑想はありません。
瞑想は、見ること、聴くこと、感じること、知覚することであり、
五感と感受性を機敏にし、気づきを高めることです。
感受性が鋭敏であればあるほど瞑想の質は高まります。
感受性の豊かさは、精神の豊かさでもあります。
心が不安や心配事に縛られているならば、感受性は乏しくなります。
なぜなら、混乱している心というのは感受性が閉じられているからです。
不安、恐怖、悲しみ、絶望といった感情にとらわれているならば、
どうして感受性を開け放つことができるでしょうか。
心が自由でなければ、どうして気づきを高めることができるでしょうか。
感受性が乏しいと、何を見てもその対象は心に入ってこず、
何を聴いてもその響きは心を感動させないでしょう。
感受性が乏しいとき、美しいものは美しくなくなり、
驚嘆すべきことが平凡なことになり、感動できることも無価値になります。
瞑想とはあらゆる物事に深く気づいているということです。
気づくためには、感受性が研ぎ澄まされていなければなりません。
真に瞑想が起こるためには、まず心が静謐であること、
どんな不安も混乱もなく自由であることが必要です。
そしてそのような心の自由から感受性が開放され、
あらゆる物事に深く気づくことができる精神の土台ができます。
このような瞑想の基盤と土台ができることで、
瞑想の精神はより研ぎ澄まされ、生への感受性も強烈になります。
感受性が強烈になることで、瞑想の可能性は無限に広がります。
そしてこの無限の広がりこそは、まさに瞑想の本質です。
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